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临帖的目的是什么?临帖如何取意?

更新时间:2023-07-29 文章来源:集雅斋 文章作者:集雅斋 点击次数:963

咱就说书法临帖,这是每个书法学习者必谈的话题,因为大家都在努力的临帖。可努力的方向是什么?有人说,临像了呗,不像怎么能叫临帖?

这话没毛病,临帖确实要临像,也就是字形要临像。可练着练着,容易走向死胡同,一味追求字形像,丢掉了学书法的初衷。王羲之关于临帖目的问题用2个字说明白了。

临帖的目的是什么?

临帖的目的,是通过对经典碑帖的仿写,学习书法的内在规律,其实是在通过“形”去取“意”,只是不同阶段侧重点不同,而需要注意的是,目的是始终不变的,追求的是还原书写过程中的各种技巧及心理调用,而不是最终呈现的样子。

王羲之说,临帖唯取“滑健”,不得计其遍数也。其中的“滑”不是指油滑,而是指熟练于胸,对字形熟练于胸;“健”是指字的“势”。

王羲之用“滑健”两个字把临帖的目的说得很明白,说出了临帖的“精髓”。临帖就是要临字的“势”,也就是“意临”。这和董其昌大篇幅的讲解临帖要意临的重要性不谋而合。

王羲之还强调“临帖,不得计其遍数也”,临帖不是谁写的遍数多书法水平就高。一味地追求临帖的遍数,而忽视临帖的目的,你是进不了“意临”的状态的。书法只有这样学,才会有大的进步。

每天处于抄字帖的状态,假装很努力学书法,你的书法不会有很大的进步。有人练了一辈子书法,到老还是书法的门外汉让人唏嘘不已。

所以临帖不要仅仅追求字形的像,更重要的是要学会“意临”这才是目的。王羲之又强调临帖不要一味地追求临帖的遍数,得用心去体会,才能进入“意临”。临帖,我们每天宁可少临,也要做到精临,也比盲目的瞎努力要好。

临帖如何取意

“得意忘形”,在生活中本是一个贬义词,但如果用在书法的临摹上,却是再贴切不过的“褒义词”了。关于临摹,有一副名联:

笔是山,墨是海,排山倒海;

临其意,摹其形,得意忘形。

真是一幅好联,道尽临摹要旨。

摹,或用双钩,或用蒙写,或用影映,宗旨无非是不走样不变形。摹的结果,只是使外形准确、结构合理、笔画到位。它处于学习书法的原始阶段。

临,有实临、意临、变临之分。凡是力求惟妙惟肖、有模有样者,属为实临;凡是“十分学七要抛三”,取貌遗神、有所选择者,称为意临;凡是加以改造、融入已意者,称为变临。历代书家把“察之者尚精,拟之者贵似”作为临摹法宝,把“神采为上,形质次之”作为终极追求。

关于意临,主要有三点:一需认清美学风格,大凡阳刚、雄强、浑厚者,不能临得优美、清秀、温柔,否则就会画虎类猫,南辕北辙;二得把握运行笔法,因执笔高低、运笔收放、速度快慢,字有潇洒稳重之分,也有放肆收敛之别,所以只有观察精微,由静悟动,始能知其精粹,得其风神;三要分析节奏韵律,碑帖千差万别,一篇有大小参差之别,一字有粗细长短之分,一画有轻重缓急之异,认识越深,必然形神越似。

变临之法,途径甚多。化整为零、使横为方,是改变章法;摘句为文、集字成篇,是改变文法;粗者细写、静者变动,是改变笔法;涨墨飞白、散锋斑驳,是改变墨法;长者缩短、方者使圆、偷梁换柱、移花接木,是改变字法。此中任何一途,均可别开生面。

变临是由临摹到创作的转折期。渗透主观意识是其佳处,生吞活剥乃其病根。虽已显露创作端倪,严格说来不算创作。


然后是由临入创。创作可分为三个阶段,即糅合、脱胎、出新。一般评价书法,要求师承有序,技法纯熟,气息高古。故而讲究笔画出处,字法胎息古人。然而,一味沿袭又是拾人牙慧。所以,两难之中,兼容并蓄遂成通途——张家借、李家拿,进而吃“百家饭”,所谓“集古也能自成家”,比如米芾。但此时因符号尚未统一,有生拼硬凑之嫌。只有不断糅合,才能最终圆融。成功者,必然大象无形;半通者,称为所谓破体;失败者,只是杂拌而已。

真正的创作,需要脱胎换骨,得意忘形。此时技法娴熟、见识提高、审美确定。书者心手两忘,信手拈来,随心所欲不逾矩。笔下作品,传统基因有迹可循,作品面貌似也不似。细察其间,却又不乏独创。最后,经过一定时间,达到“古不乖时,今不同弊”,自成家数,独树一帜。

临帖是书法家终生的任务。一个人一旦涉足了书法,就意味着临帖成了你一辈子的事情。换句话说,学习书法的过程就是临帖的过程,创作是在临帖基础上的创作,离开了临帖,创作就无从谈起。在实际生活中,有一部分人,临帖刚有成效,入了一些展,获了一些奖,就不再临帖了,开始随意挥洒,张扬个性。这就说明他已游离于书法家园之外,他的书法之路已走到尽头,今后迎接他的将是倒退。明末清初书法大家王铎“一日临帖,一日应酬”的故事,即说明临帖是书法家终生的课题。坚持临习,从经典中汲取营养,才是学习书法不断进步的源动力。