清代儒将左宗棠有一副题于江苏无锡梅园的名联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处坐，向宽处行。”据说香港著名企业家李嘉诚办公室就挂着这套唯一一幅对联。总的来说，这副对联并无华丽词句，但却涵义深刻，富含哲理。

左宗棠名言 滕占敏对联书法《发上等愿》

《发上等愿书》是滕占敏隶书书法的上乘之作，当下习书法的多，但相对来说主要是行书、行草书学的多，当然隶书也不少，不过学隶有难度，能如滕占敏写的这么好不多，这幅书法写的清秀典雅，笔墨老到自然，富有生气，在滕占敏的作品中难得一见。其实对于隶书都见过，但了解的不多，也许只是浮光掠影般的明了一些。

左宗棠名言 滕占敏对联书法《发上等愿》

隶书相传为秦程邈所作。邈乃县之狱吏，得罪始皇，系于云阳狱中，覃思十年，损益小篆，作隶书三千字，上之始皇，始皇用之，拜为御史。隶书是始皇统一天下后，政务繁剧而产生的一种应急字体。它是隶人，就是下级胥吏所用的字体，所以叫做隶书。当时隶书小篆并用。小篆虽然比大篆要简易得多，但要书写规整的小篆还是不方便。因此在秦代通常书写的，并不是象《泰山刻石》那样标准的篆书，而是象诏版铭文那样的篆书;这种比较草率的篆书体方笔直，已经接近隶书了。此乃秦始皇二十六年下诏为始皇统一度量衡的诏文。章法很随意，结字奇正间出，不拘成法;用笔方折，挺劲有力，观此诏版，可见隶书雏形。

左宗棠名言 滕占敏书法《发上等愿》

普通称为隶书者，有秦隶、有汉隶。而汉隶之中又有古隶、八分之别。秦隶为秦代之隶书，如上述秦诏版、秦权、秦斤、秦量等，属篆书蝉脱而成。古隶为西汉早期的隶书，接近秦隶。它同秦篆平匀、简易的笔划相比，略微有了一些波形的粗细变化，但还不明显，结体基本上与秦隶一样，显得古拙，因此被称为古隶。

左宗棠名言 滕占敏书法《发上等愿》

隶书在汉朝时通行的字体，连士大夫也用隶书，于是它被修饰得工整起来，并且竟以多棱角为它的特点。如东汉帝熹平年间所刻的熹平石经，相传为蔡邕所写，现在我们一般称为隶书的就是指这种字体。它具有字形扁方，笔画粗肥，笔尾有波势和挑法，所谓一波三折，蚕头燕尾等鲜明特点。八分这个名称是东汉才出现的，是汉隶的波势、挑法形成之后的隶书的别名。从熹平瓦罐、魏钟繇书《荐季直书》等遗迹可以看出，这时的书体形成了一种新风格，已没有汉隶原来的蚕头、燕尾，笔画显得轻便，是一种过渡到楷书的新隶书，为区别原来的汉隶，所以人们把它叫做八分。八分说法不一，有的说因字宽八分而名，有的说因结字如八分散而名云云。据近人推测，可能是八分古体，即隶书笔法，二分今体，即楷书笔法，这样理解比较符合八分作为隶书到楷书过渡字形的特点。

解释了这么多的隶书文字，目的是要观者了解隶书的缘由，这样再来看滕占敏的《发上等愿书》就能找到答案的，原来隶书是这样的，原来滕占敏的隶书是有传承的，原来滕占敏能够把隶书书法写的这么好，是与他的苦写精神分不开的。