汉字都有其特定的形态。笔画的长短疏密、偏旁的大小高低，都有一定的安排处置，这就叫做间架结构。虽然书法形态万千，书家风格不同，但总离不开一个法度，总有规律可循。

人们在学习书法时，都会知道一个道理，那就是书法的法度问题，因为在书法家的眼里，法度是一个极其严肃的事情，用现在的话来说，一切不遵循法度的人都是在瞎写。这就是学习古人书法的好处。

唐代书法家欧阳询曾就书法的法度问题，说过这么一句话：“书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入“法”中，动静皆能含法为上乘。”

那么问题来了，按照欧阳询的话来说，书法就要讲究法度，何谓法度？其实法度就是人们在书写时所遵循的一个规律。这个规律正是书法的笔法、规矩。欧阳询说，开始写字时，毛笔一旦落在纸上，它的法度也就开始了，只有按照这个法度去写，它肯定是符合书法的书写条件的。

当代有很多喜爱书法的人，这是一个好的现象，但就所创作的作品来说，好像脱离了古人所立下的一些法度。有人评曾翔书法时说到，曾翔的书法根本就没有法度，完全是用毛笔在瞎划拉。说到这里，我们也可能联想到很多像曾翔这样的人写字时，都是把法度放在了一边，大搞所谓的创新，这样搞出来的作品被世人所嘲讽，也是对古人法度的一个亵渎。

法度要从哪里来？当然是从临摹古人作品而来的。这是学习书法的核心和根本，任何一个学习书法的人，都要去临摹古人作品，因为他们的作品之中，就有最为可靠的法度在里面。不论你是学习哪种书体，谁也不能不去临摹，其中包含的笔法需要一个人一辈子去努力实践的。如学习草书的人，魏晋、两汉、唐代直至明清草书名家的作品都要去学习，哪怕是专精一家的人，也要涉猎一些其他草书的名家作品，这是必要的实践，也是开阔视野的一种实践。

不仅要从古人书学中学习和实践，更要加强自身的修养。清代刘熙载在《艺概》中说到：“故书也者，心学也；写字者，写志也。”就明确指出，不论是学书还是写字，其中最终还是写自己的内心和修养。因此，对于学习书法的人来说，人的修养是一生需要完成的事情。

有人感叹，当代一些混迹于书坛的人，并不是为了把字写好，把传统继承好，而是为了个人的名和利，难怪一些有良心的文人墨客很真切地说，如此下去，书法将难以长久，需要来自各方面的努力才能使书法回归正道。

坚持法度的难度在哪里？难度其实就在坚守上。一方面，需要顶层机构来坚守，另一方面也需要所有爱好书法和书法文化的人坚守。就机构来说，书协是其中最关键的一环，它们要给出正确的导向，如书法大赛中选拔优秀作品时，不仅要强调技法水平，更要从作品中“读出”作者的人格修养，也就是书法的意境之美，这也给评委们提出了更高的要求，而不是把关系、美丑放在前面。

对于广大书法爱好者来说，坚守传统之法度，才是永远不会改变的正确道路。当下一些丑书当道，怪书、吼书、盲书、乱书、圈书看似疯狂，但毕竟是一时之勇，是难以被历史所接受和认可的。虽然陈振濂说要包容一些书法现象，但不是传统的，不讲究法度的，历史自然会淘汰它们的。