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书法大师张旭光:学习行草书法必须掌握这三大诀窍,你也能成为行草高手!

更新时间:2021-09-25 文章来源:集雅斋 文章作者:集雅斋 点击次数:648

张旭光是书法国展评委、中书协草书委员会副主任、当代书法大师级人物,尤其是在行书、草书方面造诣极深。他曾主讲行书教学,也出版了《行书技法》书籍及光盘教学视频,有较大的发行量。张旭光认为,学习行书,必须要经过三种路径,围绕王羲之的行书书法来学习,效果会很明显。这三种学习路径分别是:

行书是楷书的快写,又是草书的慢写。行书在人们日常生活、工作中所使用的频率很高,但就书法来说,行书也是自有它的规律可言的。在历史上,人们普遍认为,王羲之是行书书法的创造者,因为他的行书代表着这个书体最具有审美感的,是被人们普遍认可的,因此,学习行书书法,应当立足于王羲之的行书来学习。

入门从《圣教序》开始

刚学习行书书法时,都有一个入门的过程,选择一本合适的字帖,对于行书的学习来说是一个非常不错的路径。他认为,入门学习,应当从《圣教序》开始,因为《圣教序》虽然不是王羲之亲自所写,但大多数字也是王羲之平日所写的一个集字,是符合王羲之书法风格的。而《圣教序》当中,有的字是楷书,有的则是草书,可以说,《圣教序》是行书书法中的一个典型代表。虽然它们有楷有行也有草,但整体风格是一致的。

在学习《圣教序》书法时,要本着原原本本地临摹为主,不能以大概、差不多为目标,有的人喜欢临帖,认为临摹得还是挺像样的,这是不行的。我们临摹古人作品,就是为了学习其笔法、字法和章法,如果用差不多的、大概的标准来要求自己,是无法学到其精华的。要做到精准临摹,只有把各种动作做到位了,才能体会到古人作品当中的笔法、字法,对学习是十分有利的。

过渡到草书《十七帖》

《十七帖》是王羲之的一件草书作品,有人认为它也是章草作品。但不管怎么说,《十七帖》是王羲之行草书书法的一件代表作品,唐代孙过庭的《书谱》就是从《十七帖》来的。

为什么要学习《十七帖》?这是因为我们在学习行书书法以后,那时人们对书法的认知程度有了很大的提高,尤其是在陶醉于书法的书写境界时,人们会不由自主地要向更高一个层次迈进,比如书法中的书写感、草书中的情感等综合因素,会决定要向行书进入到草书的学习之中,只有写草书,才能促进书法人的书写情景。

学习《十七帖》的好处是,可以更好地理解行书是如何过渡到草书的,草书是行书的快写,学习草书对行书也是很有好处的。另外,还可以通过《十七帖》的学习,可以记住汉字书写的草法,草书并不是胡乱地缠绕,它是有规律可循的,《十七帖》是草书当中的一本草法“字典”,是每个人学习草书的必经之路。

进阶时转入到王羲之的行书手札

王羲之行书书法当中也有很多手札,这些手札大都是由唐人临摹的,因为王羲之本人的亲书由于时间久远,加之保存不力,而唐人离他的时间很近,因此,有很多人都对其真迹进行过临摹,这个临摹水平还是很高的,也是值得学习的。

为什么要学习王羲之的行草书手札?这个问题要对比《圣教序》来说,对于一件集字作品而言,它虽然选取了王羲之的行书来集字,但它又有一个明显缺点和不足,那就是书写上的气息感。有些碑版的作品也是一样的,虽然是历史上某个名家所书,但只要经过碑刻以后,这个作品就少了一份书写感,缺了一个气息感。而手札正好能解决这个方面的不足。

但张旭光认为,学习王羲之手札书法时,要注意必须要在入门时打下坚实的字法和笔法基础,如果这些基础不牢固,此时上手对手札书法的学习,则是十分不利的事情。

王羲之的行草书手札大约有十余种,包括唐人的摹本,它们主要有:《得示帖》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《姨母帖》、《孔侍中帖》、《忧悬帖》、《频有哀祸帖》、《何如奉橘帖》、《平安帖》、《快雪时晴帖》、《初月帖》等等。

所以,这样一条设计好的路线,其实是一个很高的平台。初学者走这样一条路径,就会有一个很高的起点。就是一个成熟的行草书学习的体系。